Gratis verzending in de Benelux vanaf € 50 Mijn account
, ,

Миссионерские письма

24,99

«Миссионерские письма» святителя Николая Сербского — 290 обращений к самым разным людям, где епископ Жичский отвечает на вопросы веры, молитвы, страдания и смысла жизни, ведя каждого от сомнений к Христу и Церкви.

- +

«Миссионерские письма» святителя Николая Сербского – это не просто сборник духовных советов, это живая хроника сердца пастыря, откликнувшегося на беспокойства, сомнения и страдания самых разных людей. Письма написаны в период зрелости епископского служения владыки Николая (ок. 1930–1940-х гг.) и охватывают темы от «духовной жизни» до «политической морали», от тягот личного горя до вопросов литургии и церковных обрядов. Автор общается с рабочими и крестьянами, учителями и журналистами, учёными и безграмотными, солдатами и политиками, каждым – на языке веры и любви.

С первых строк «Письма первому» выражают пастырскую заботу: «Рабочему, спрашивающему о духовной жизни» владыка предлагает ничем не заменимое «ежедневное уединение сердца с Богом» и показывает, как даже в условиях тяжёлого физического труда можно найти время для молитвы и благодарения. Далее следуют письма – к человеку, «который верит в Бога, но не молится», – где он обличает духовное ленение и призывает к простейшему акту: «Стань перед Господом, сложи руки и называй имя Его».

Особенно трогательны письма к «образованной верующей женщине, терпящей насмешки от близких», «матери, не нашедшей могилу сына», «разорившемуся купцу» и «девушке, стоящей на распутье – между браком и монашеством». В каждом из них – сострадательная точность: владыка не даёт безликих правил, он входит в конкретную ситуацию, разделяет боль и, исходя из Евангелия, предлагает практические пути преодоления.

В письмах «миссионерского цикла» особняком стоят обращения к людям, стоящим у истоков общественных перемен: «Священнику К. – о мировом кризисе», «Американцу Джону Дэвису» и «Господину Скотту, американскому униату», «коммунисту» и «революционеру». Святитель Велимирович не боится вступить в диалог с атеистами и телевизионным зрителем, с западным богословом и усталым ветераном. Он говорит просто, но глубоко, ясно, но трогательно, порывая журнальные клише и доктринёрство в пользу живой истины: «Бог внутри человека», «молитва – это дыхание души», «не суди по внешним скорбям, а ищи в сердце неиссякаемый источник радости».

В последних письмах, написанных из Иерусалима во время Страстной седмицы, святитель делится радостью и благоговением перед местами спасения: «На Великую Пятницу…» и «О пасхальной службе…». Эти строки наполнены такой силой, какой не встретишь в нищих строках туристического путеводителя: они звучат как литургический гимн и призыв очнуться к вечности.

Общая композиция сборника – это «мост» между народом и епископом, между Западом и Востоком, между избранной паствой и человечеством. Каждое письмо – это маленькая проповедь, жанр, в котором Николай Сербский стал подражателем апостолов: он пишет и проповедует, утешает и наставляет, укрепляет и оттачивает веру. И в этом «миссионерском доме» каждый найдёт уголок – для утешения, обличения, надежды и любви.

Afmetingen 127 × 203 mm
Format

Paperback

Aantal pagina's

704

ISBN 9781804841624

Auteur

Святитель Николай Сербский

Никола Велимирович (1880–1956), известный широкой пастве как святитель Николай Сербский, родился 23 декабря (по новому стилю) 1880 года в крестьянской семье в селении Лелич, Западная Сербия. Его родители, Драгомир и Екатерина, заботливо и со страхом Божиим воспитывали девятерых детей, прививая им любовь к Православию. С ранних лет Георгий (будущий Николай) отличался не только прилежанием к учёбе, но и глубокой духовной восприимчивостью: он служил в алтаре родного храма, усердно осваивал богослужебные книги и бережно хранил молитвенную тетрадь.

В 1891 году мальчика приняли в церковно-приходскую школу при обители Челие, а в 1896-м он поступил в Валевскую гимназию, где быстро заслужил стипендию. По её окончании он продолжил образование в Белградской семинарии, а затем, выделившись блестящими результатами, получил стипендию для обучения на Старокатолическом факультете в Берне. Там, погружённый в западную философию и теологию, он защитил первый докторат и приобрёл широкий кругозор, но всё более ощущал, что «храм души» нельзя строить без Священного Предания.

Стремление к дальнейшим знаниям привело его в 1908 году в Оксфордский университет, где он углублённо изучал философию и религиоведение, защитив второй докторский диплом. Несмотря на западное образование, Никола уже тогда проповедовал ценность апостольской преемственности и опыт Восточной Церкви, что вызывало удивление у коллег-протестантов.

Вернувшись на Родину, Георгий Велимирович стал преподавателем богословия и церковной истории в Белграде; его уроки притягивали не только семинаристов, но и светских студентов. В 1910-м он принял монашеский постриг в Раковица под именем Николай, связав свою судьбу с подвигом подвоящих: он продолжил преподавать, но уже как иеромонах, привнося в курсы психологию молитвы и духовного делания.

Первая мировая война нашла его пастырем среди раненых и голодающих, где он служил Литургию в полевых лазаретах и утешал измученные души. Гзи и Карловацкие обители помнят его беседы у костра и нощные бдения с артиллеристами. После войны отец Николай предрёк новый мировой конфликт, объяснив его «утратой Бога как надвигающей тучи над всеми народами».

В 1920-х годах святитель Николай служил в Америке, возглавляя тамошнюю епархию Сербской Церкви, и создал движение «Богомольческое», собравшее более 200 000 участников, призванных укреплять веру и народную нравственность. В 1924 году он стал епископом Охридским, а в 1934-м был переведён на Жичскую кафедру — душой и пером восстанавливая древнюю обитель и созывая архиерейские торжества.

Во время Второй мировой войны владыку арестовали по приказу Гитлера и заключили в фашистский концлагерь Дахау, где он претерпел пытки и голод, но сохранил веру, ежедневно служа «в мыслях душею» и давая утешение сокамерникам. Освобождённый американцами в 1945 году, он оказался в изгнании — атеистическая югославская власть лишила его права вернуться на родину.

Оставшиеся годы святитель прожил в Америке, в Тихоновском монастыре (Пенсильвания), где продолжал служить, писать и наставлять диаспору. 18 марта 1956 года, на правах старца и отца, он мирно отошёл ко Господу, оставив бесценное наследие: более 2500 писем, десятки книг, бесед и проповедей.

Почитание Николая Сербского началось вскоре после его смерти, а в 2003 году он был канонизирован Сербской Православной Церковью; его нетленные мощи пребывают в храме в Леличе, а память совершается 5/18 марта (день кончины) и 20 апреля/3 мая (день перенесения мощей). В Церкви святитель почитается как просвятитель и молитвенник, «духовный архитектор» сербского православного возрождения.